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开个新坑,这篇主要为分享世界观,gt内容少之又少,各位酌情观看,也可以猜测一下故事的发生地哦
一、历史与信仰
“整个国家,已经没有一本完整的历史,能够讲述这个国家建国的源头。
由夏市的老人们说,这个国家的人民,全部来源于一次“播种”,就是被称作“大播种事件”的。那时,有数十名先驱来到此地,建立城邦,他们择水土而居,找到一片干爽的峡谷。因每个受洗之期到来时,这里的温度陡然上升,于是,这一最初的聚居点被称作夏市,亦为这一国之都。
先驱们自称为祭品,他们对自己的后世如是说。没有人知道他们如何来到此地,但是这里确与他们的来处有几分相似,于是在此生存下来,所有先驱相互交流了意见,一致认同将他们所知道的掩藏起来,直到入土。”
整个国度是充满信仰的国度,是对他们的神极为敬重的国度,传说每个受洗期,那无形的神明将会以实体形态呈现在众人眼前。根据我们的推算,每个受洗期到来的周期,大约是五十年,持续平均十年。所有经历过受洗期的人民,都称那时,整个国度,将成为人间炼狱。因此,为了讨好神明,人们虔诚地为神明献上贡品,从最初的器皿、牲畜,逐渐演变为人祭,每次少则数十人,多则达千人,依当时人口增长而定,且有逐世纪增加的趋向。祭品们会在受洗期结束被神明幻化出的实体带离国度,抵达天界,他们曾有过极少的案例回到本国,被视为神明所遗弃之人,一般以渎神之罪名处死,从无例外。
这里,当地人将两个受洗期的开始时间作为一个大的时间单位,即“斯惹”,下统一称为世纪,而以我们的体感时间所对应的年,则仍以年称,一个世纪下设四十八年,不再赘述。
以本地语言音译,整个国家分为四个辖区,即芦萨省(直译为夜之省)、爱奥尼亚地区(直译为东部地区)、赤厄省(直译为光明之省)以及西赫勒省(直译为火焰之省),首都夏市即位于西赫勒省中央,是人口逾千万的狭长大都市,位于大峡谷中央,是安全而温暖的港湾,在整个受洗期内,受到的影响几乎微乎其微。
他们的经书中这样写道:“起初,神造天地,造桌山,造陡崖峭壁于山周,遂成谷地,命人定居。神为警醒世人,降下洗礼,遂有洗期。神怜其造物,于受洗期止降下水土,命人耕种,神之气息,遂为雾气,予人水源。”。神明创世之故事便被传唱。“神创造人类,视其如子嗣,赐予人水与食物,人遂懒惰而堕落成性,终不信神。止有一人,名阿勒丹者,仍日夜祷告,供奉神明。神见旁人遂怒,将降大洪水于世间,又不忍阿勒丹溺死,于是降下神谕,命其与妻子儿女在桌山掘进数十公里,藏匿于小室,而以泥砖砌墙,以御洪水。少时,洪水遂至,水声隆隆,十年方止。阿勒丹出,见无人烟草木,沃土成戈壁,遂令子嗣信仰神,无可渎神。不久,洗期又至,其子嗣叩头跪拜数年,神便降下沃土、淡水与盐。”这便是与基督信仰如出一辙的大洪水故事。
国家中有一句流传极广的俗语,“当芦萨省出现星芒,当爱奥尼亚朝向西方,当赤厄省重获阳光,当西赫勒不再清凉——那便是受洗之期将至的迹象,那便是神明显现的模样”这是连儿童都耳熟能详的歌谣,也是人们判断神明降临极有效的方法。
二、地理与人类活动
整个国家呈环绕状围一座巨大而平坦宽阔的桌山建立,桌山上是献祭神灵的圣地,万不可随意登上,凡有念想在桌山上的平坦荒地安营扎寨的,都将被神明一并扫清,无所保留。每当受洗期来临,整个国家会陷入一定程度的慌乱当中,尤其是当涉世未深的青年们第一次接受洗礼,那宏大的场面往往会直接击溃他们的心灵,导致国家生产停摆一段时间。如今,摄像技术和历法的逐渐成熟,使小孩子们从出生开始就能够接受到一部分有关受洗的教育,因青年受惊而生产停摆的事情正逐渐减少。
每当受洗期结束的那一天,举国上下会进行盛大的庆典,庆祝一个安稳的四十年的到来。在这四十年间,神不再降临世间,而神离开后的宏伟桌山,被认为是受到神明力量的赐福,而转而变成一片沃土,届时,芦萨省与赤厄省的居民们,将在这片沃土开展农耕活动,大力生产粮食作物,以应对受洗期食物来源不足的情况,每个世纪都是如此。近年来,人们在神明离开后的地层深处,发现了大量的卤水与盐,在开展农耕的同时,也有科考队深入桌山腹地,寻找可能的矿藏,并将开采出的盐一并运入附近的大城市,这也造就了爱奥尼亚地区的首府——盐城。随着盐的开采活动,传统的爬上峭壁开采盐晶的工作逐渐退出历史舞台,如今,只有个别落后城市还在采用这种方法,其他的地区早已吃上盐城出产的优质食盐。
神明带来对这片土地的滋润,远远不止于此。在受洗结束后的第五年左右,举国上下将会一同开展获取水源的活动。由于水资源的匮乏,每个世纪的这一活动有着举足轻重的地位。除了利用开采卤水带来的水资源外,更优质的淡水都是人力从峭壁上采集的。每年有数万人夜以继日地攀登峡谷两侧的峭壁,以找到那近乎微量的淡水。好在山体面积足够巨大,经过上千人的牺牲和上万人数年间的努力,也能够凑够整个国家的用水需求。芦萨省首府露城便是一个产水大城,在这里,不仅水资源丰富,给采水工的工薪也是最高的,因此往往岗位稀缺,即使有寒风的侵袭和生命的危险,也有不少人奋勇争先。在水资源匮乏的地区,会像沙漠城市一样架起捕雾网,在每栋楼顶少量地收集淡水,也能足够居民的使用。
根据地磁的显示,爱奥尼亚地区正处东方,以桌山的正中央为中心,东方是爱奥尼亚,北方是芦萨,南方是赤厄,西方则是西赫勒,前面的童谣中第二句描述地磁场的紊乱,这仍是目前判断受洗期的最有效方法。
洗期将至时,将会有数百名左右的祭品被送上桌山之上的祭坛,他们被均匀地分布在桌山各处,每人带够足够的食物和饮水,脚被锁在地面,只能小范围活动,等待神明的实体降临,将他们带上天界。祭品的选择走向两个极端,要么是虔诚的信徒,只为一窥神的尊容,要么是死囚犯,将被“带上天界受神教化”,其实只是一种另外的死刑罢了。
三、营造与习俗
整个国家的建筑样式相当统一,由于几乎没有降水,房屋全是平顶,用材也基本一致,都是将土壤塑形再烤干的泥砖构成。近几年,在这样的设计上加入了更防水的涂料,并在室内室外刻制了水槽,可以引导受洗期带来的浓重湿气凝结,便于收集,可谓国内建筑工程的一大亮点。在芦萨省,由于寒冷的气候,部分居民选择了在桌山山体中修筑窑洞式的房屋,较露天处更为温暖,挖出的土料也成为优良的保暖建材,只是价格高昂,难以普及。
每当洗期结束,通向桌山腹地的铁路都要重新修建,并在桌山中心进行开采活动。甚至有移动式钻井平台,能够轻易地勘探并开采这些矿产。也会有大量的人来到铁路周围的优良耕地开始耕作和生活,铁路线的逐步建立也令桌山上繁荣起来,成就了一个时代的盛景。
在赤厄省有着全国唯一的天文台与气象台,因为这里是唯一的能照入光亮的地方,在每个世纪的中叶,都会有光照亮这个受到眷顾的城市,天文学家们(在一个天空周年黑暗的地区,这是一个极少见的职业)会在这段时间里加紧观测,希望能透过迷雾,见到峭壁之上的事物,然而收效甚微。
芦萨省首府露城周年黑夜,在为这里蒙上一层神秘色彩的同时,无尽的黑暗也令这里盗窃猖獗,也成为赌博等地下行业盛行的地方。国家为了治理这里没少下功夫,但还是没有取得明显的成效。
每当洗礼降下,各地区都会派出一支队伍,去接近神的实体,近距离进行观测,甚至真正的接触,神明也没有表现出任何的不满,将自己的外貌无保留地展现在世人面前,这样的队伍取得了许多宝贵的一手资料,为人类对神明的了解提供了跳板
随着对神明的探索,在南北两省,一个特殊的职业渐渐成型,他们的工资极高,每当神明幻化的形体出现,他们由底部向上攀爬,将其表面的土壤撒向桌山,这些泥土不仅数量庞大,可谓取之不尽,种出的作物产量也更好,因此从事采泥工这一职业的岗位逐年增加,却仍供不应求。省内对采泥工的要求也是极高的,不仅要是身体强壮耐力过人的青壮年男子,更要是虔诚的信徒,以确保不会作出玷污神明的举动,触动神的怒火。那些泥土被视为神明对强壮和勇敢的嘉奖,因此,整个地区的青年都希望能够加入采泥工的行列,证明自己的力量。每次洗期,这神明化作的形体总攀满了人类,越是高险的地方,越能体现一个人的身体素质,每一次,在这十年间,神身上那赐予人类的泥土,都被清理一空,完成后,由德高望重的老僧念动经文,向神明传递他们对神的崇拜与虔诚,也宣告每世纪一度的掘土活动正式收工。
时至今日,正当新王上任,王国定名苏勒,现在正是受洗期结束之时,百姓安居乐业,各行各业的生产活动井然有序,铁路开始在桌山上铺展开来,将一节节车厢,一车车人与物资运至那肥沃的土壤,准备开启新一轮的精耕细作,狂欢过后的疆土一派蒸蒸日上。
——选自《苏勒王朝考古发现掠影》卷一
结尾顶一下之前的作品“缩小在兹”(虽然开始咕咕咕了
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